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 Re: Arcángeles, Iglesia Católica y citas bíblicas
Autor: P. Caballero (62.101.102.---)
Fecha:   05-27-04 10:02

Estimada Ultravioleta (y demás foristas):

No sé si mi respuesta nos podría desviar del tema, y si va a ser demasiado técnia. De ser así pido una disculpa y una dispensa a la vez.

[1] Gnosis: consiste en una mezcla de filosofía y religión que influyó en las creencias y prácticas de tarda antigüedad (S. II d.C). Para algunos autores, sobre todo protestantes liberales como Rudolf Bultmann, la cristología del evangelio de Juan supondría un mito gnóstico "originado entre los discípulos de Juan Bautista". Dicho mito se centraría en la figura del "hombre primordial" que debe "camuflarse" para redimir a las partículas de luz (este camuflarse es lo que luego se llama también "docetismo" o encarnación aparente, pero no verdadera encarnación).

Cabe decir que este planteamiento es en sí falso, ya que parte de un prejuicio: "desmitificar" los Escritos sagrados. Al mismo tiempo, dicho intento constituye en sí un mito.
- Cabe dudar asimismo de que los discípulos de Juan Bautista fueran "filósofos".
- Otra observación que ha de hacerse se refiere a que el cuarto Evangelio es del todo "antidoceta" se percibe sobre todo en Jn 1,14: "Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros".
- Jesús no se siente "obligado" a liberar las partículas de luz, sino que la redención se refiere a la libre iniciativa salvífica de Dios en su Hijo, Jesucristo (Jn 10,18).
- Es verdad que en el cuarto Evangelio se da una especie de "dualismo", pero es moral (Jn 8,23: "Y Jesús les decía: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo"), mientras que en la gnosis es "ontológico" (no hay espacio a la libertad humana: quien no goza de la gnosis no puede salvarse): todo depende de la aceptación o rechazo de Cristo; es decir, el hombre no deja de ser libre.
- Un último punto: la cristología del cuarto Evangelio es "bíblica": las designaciones de que Cristo es objeto están tomadas del Antiguo Testamento...

[2] Ahora pasamos del cuarto Evangelio al Apocalipsis.
En 1979 se acuñó un intento de definición, o mejor se trató de una descripción sobre lo que se entiende por "apocalíptico" (por parte de la "Society of Biblical Literature Genres Project"), aunque no significa que todos los elementos de la descripción hayan de hallarse necesariamente en todas las obras apocalípticas bíblicas o no: se trata de un modo de hacer "literatura". Este modo de hacer literatura tiene como contenido una revelación; es decir, las realidades que sólo Dios conoce son transmitidas a los hombres regularmente por parte de un ser extramundano (un ángel). En las obras apocalípticas dichas revelaciones suelen tener un marco narrativo, y quien las recibe es un hombre (a menudo, pero no siempre, este hombre suele ser un personaje venerable del pasado con relación a la fecha en que la obra se ha compuesto). Tales revelaciones se tienen en diálogos, visiones, viajes a lugares celestes, a los confines de la tierra o a través de los cielos. Y se despliega una realidad trascendente, temporal, salvífica, escatológica y sobrenatural.

¿Cuándo nace la apocalíptica? Los estudiosos parecen estare acuerdo en que surge entre los SS. V y IV a.C. Probablemente se trate de una reacción contra el autor de los libros de las "Crónicas" (ya que no es la única, otras obras como el Eclesiastés o Qohélet no son apocalípticas sino sapienciales y constituyen una reacción también contra el pensamiento del cronista). Para dicho autor la comunidad postexílica constituiría el culmen de la historia de Israel: de ahí la insistencia en la observancia de la ley, la separación de otros pueblos y el enraizamiento en el presente. La figura del profeta es sustituida por el "sacerdote" o "levita". Contra dicha concepción, la apocalíptica se abriría al futuro y no tanto al presente; esperaría una intervención extraordinaria de Dios. La persecución de que el pueblo es objeto prepara así el inicio del reino de Dios.

Gracias y un saludo.

P. José Antonio Caballero

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 Angeles y new age  nuevo
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P. Caballero 06-02-04 10:50 
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