Autor: Toñazo (---.prod-infinitum.com.mx)
Fecha: 05-24-04 18:24
Saludos a todos, en éste escrito contribuyo con información que pude reunir acerca de los ángeles. Debo hacer notar que abordo no solo la tradición cristiana de la jerarquía propuesta por el Pseudo Dionisio Aeropagita, sino además tomo en cuenta algunas explicaciones sobre el valor simbólico de la figura del ángel, así como algunas tradiciones artísticas, no es muy completo ni es un tratado ni mucho menos soy experto, pero es una contribución.
La palabra Ángel se deriva del latín “angelus” y esta del griego “angelos”, en todo caso significa “mansajero”, son un puente entre Dios y el hombre, son espíritus puros para gloria y servicio de Dios, algunas veces toman forma humana.
En la biblia se habla de un ángel alado, las alas en movimiento son un símbolo de elvación y protección, como las del ángel de la guarda. En el ángel se conjugan dos figuras, la del hombre y la del ave, la primera representa la inteligencia y la segunda la elevación, la cercanía al sol y la capacidad de ahondar en la mente del hombre; otros símbolos que suelen acompañar a los ángeles son el fuego, que representa el celo o el hecho de que los ángeles estan inflamados por el amor de Dios, y el viento, que representa la sutileza y su prodigiosa afectividad.
Los seres alados proceden de distintas culturas, así en Nínive había estatuas de toros y hombres alados resguardando los templos, en la cultura grecolatina se acostumbraba representar las victorias militares con pequeñas esculturas femeninas aladas, llamadas “nikes” o victorias, como la victoria de Samotracia, también las representaciones de cupidos o amorcillos eran aladas.
La tradición de los seres alados es pues muy antigua en diversas mitologías, desde los toros o esfinges aladas de Mesopotamia, pasando por el disco solar alado de Fenicia y Egipto, algunas divinidades grecolatinas, y así hasta llegar a las representaciones paleocristianas y medievales de los ángeles como seres alados. Esto no significa paganismo, y si alguien lo ve así que lástima, esto solamente implica que existe un valor simbólico otorgado desde antiguo a los seres alados, y estoy hablando en términos de interpretación simbólica, no de new age, ¿cmprendido?.
Al hablar de los ángeles hay que recurrir a todos los símbolos que estos contienen, las representaciones de seres alados son multiples y las hay en diferentes culturas; no todos los seres alados son ángeles pero todos los ángeles son alados.
El ala es un símbolo en si misma pero hay un símbolo mas importante que el ala en sí, que es la pluma, es ésta la que posee las características de elevación y sutilidad, de cercanía o impulso hacia los niveles celestes; salvo los escasos ejemplos en que los seres alados solo son deidades del viento, todo ser que posee una o varias plumas, tenga o no tenga alas, es en la mayoría de los casos un ser sublimado o celeste, habría que mencionar aquí a manera de ejemplo al Quetzalcoatl mesoamericano, la serpiente emplumada, carece de alas pero gracias a su plumería es finalmente un ser celeste.
El ala es un símbolo del vuelo, la pluma lo es de elevación, al conjugarce ambos se obtiene el símbolo propio para identificar a un tipo específico de ser celeste. Por el contrario las alas sin plumas identifican a otras dos clases de seres que no son necesariamente celestes: las alas membranosas semejantes a las del murciélago son propias de diablos o seres del inframundo, y las alas insectoides, como de mariposa o libélula, son propias de seres féricos relacionados con las hadas y los sílfos.
Dentro de la tradición judeocristiana, dentro de la musulmana y aun dentro del hinduismo, los ángeles son mensajeros de Dios, pero dentro de la primera hay un órden jerárquico que cobró forma durante los primeros siglos del cristianismo. En el primer siglo de la era cristiana no hay especificación alrededor de ésta, ya en el siglo V hay representaciones de los ángeles alados en Santa María la Mayor, y en el siglo IX, durante la edad media, se representa a los ángeles como caballeros y guerreros.
La tradición cristiana y la angelología nos hablan a grandes razgos sobre el orden jerárquico de los ángeles, dividiéndolos en tres grandes jerarquías, cada una dividida en tres coros, dando así un total de nueve coros; es de hacerse notar la importancia que tienen los números tres y nueve tanto dentro de esta jerarquízación como en algunos otros aspectos de la tradición cristiana; el tres es un número muy importante pues es el número de las personas de Dios, de la santísima trinidad, ya que Dios es uno y trino, a su vez, el nueve es el resultado de sumar tres veces el número tres, el nueve también es importante y en la tradición cabalística el número seis es el nueve al revés, de dónde se desprende que el seis es el número opuesto por inversión al nueve, el número del demonio, en todo caso del opositor a Dios. Fuera de la tradición cabalística pero cerca del terreno de la numerología, es interesante ver como al sumarse los resultados de la tabla del nueve, el resultado siempre será nueve.
Pero estamos con los ángeles y la división jerárquica que se hace de los mismos en la tradición cristiana y en la angelología. Como mencioné, hay tres jerarquías de ángeles, cada jerarquía con tres coros; las jerarquías son de mayor a menor: jerarquía de asistentes, imperio y jerarquía ejecutiva; y los coros son los siguientes, de mayor a menor: tronos, querubines, serafines, dominaciones, virtudes, potencias, principados, ángeles y arcángeles.
La primera jerarquía es la de los asistentes, esta representa los principales atributos de la divinidad: amor sabiduría y poder; esta formada por tres coros: tronos, querubines y serafines.
Los Tronos son representados con cabecitas en forma de rueda, y se describen como asientos de gloria, son esas cabecitas de niño que estan rodeando a Dios en las representaciones de la santísima trinidad y se hallan entre nubes, sirven de trono, como su nombre lo indica, a Dios, su función es la de asistentes de gloria.
Los Querubines son las cabecitas con un par de alas, con rostros aveces de niño, a veces de persona, y representan la plenitud de ciencia, también se hallan entre nubes, y son un motivo de decoración u ornamento muy usado en la escultura, arquitectura y en la pintura religiosa, sobre todo de los siglos correspondientes a la edad media, el renacimiento y el barroco.
Los Serafines son los ángeles que se representan con tres pares de alas, en total, seis alas; representan el amor divino, custodian a Dios, y su representación proviene de las iconografías de seres alados de las culturas mesopotámicas, donde se colocaban a la entrada de los templos toros o leones con cabeza humana y seis alas, eventualmente solo se concervó la cabeza y las alas, y se les agregó un cuerpo. Estos ángeles son muy importantes, pues por ejemplo, cuando San Francisco de Asís recibió las heridas de Cristo, el santo tuvo una visión en la que Cristo se hallaba en el cielo, resguardado y transportado por un serafín, en otros pasajes bíblicos también aparecen serafines.
La segunda jerarquía es la de imperio, ésta jerarquía simboliza la perfección de Dios, y esta formada por otros tres coros: dominaciones, virtudes y potencias.
Las Dominaciones son ángeles coronados con cetro y aureola, poseen autoridad sobre los coros inferiores, establecen, extienden y conservan el reino.
Las Virtudes son ángeles representados con lirios o incensarios y con un cetro o una aureola, pero de color azul, regulan los movimientos del cielo, de las estaciones y de los elementos, simbolizan el ruego y la oración y también la pasión de Cristo.
Las Potencias son ángeles guerreros, vestidos con botas, peto, coraza de cuero o metálica, estos ángeles representan el triunfo sobre el demonio, y protegen al hombre del mismo.
La última jerarquía es la jerarquía ejecutiva, ésta es la encargada de ejecutar las órdenes de Dios, y está formada por los tres últimos coros: principados, ángeles y arcángeles.
Los Principados son ángeles representados con una alba blanca y éstula o dalmática verde, parecidos a las dominaciones, velan sobre las acciones y ejecutan el plan divino.
Los Ángeles, son representados con una túnica blanca, libres del cuerpo, llevan diademas de piedras preciosas o guirnaldas de flores en la cabeza, estos son los destinados a la custodia de los pueblos y de cada hombre en particular.
Los Arcángeles son nueve: Migue, Gabriel, Rafael, Uriel, Jeudiel, Baraquiel, Saltiel, Raciel y Peliel.
Miguel, su nombre significa “Quién como Dios”, es el príncipe de las milicas, es representado con una lanza, peto, balanza y la leyenda “Quit ut Deus” (Quién como Dios), en algunas otras representaciones aparece montando un caballo blanco y/o clavando su lanza en un dragón, a la sazón represntación del demonio; la acción que este arcángel ejecuta, tanto en el relato sobre la creación del infierno, e inclusive en las pastorelas, es precisamente la de vencer a Luzbel.
Gabriel, su nombre significa “Mensajero de Dios” y es nuncio y fortaleza del mismo, es representado con un espejo y una linterna, es el mensajero de Dios y a su cargo estuvo la anunciación a María.
Rafael, su nombre significa “Medicina de Dios”, es representado con un pez y un ungüento, fue el que curó a Jonás cuando salió de la ballena, y también curó a Tobías.
Uriel, su nombre significa “Fuego de Dios”, es representado con una espada flamigera, una ramita y fuego en sus piés, es el que arroja a Adán y Eva del paraiso, en ese sentido es como una venganza o un castigo de Dios.
Jeudiel, es el remunerador de Dios, es representado con un látigo de tres cuerdas y una corona de oro, representa el amor de Dios, preceptor.
Baraquiel, es el adjutor de Dios, es representado con una canasta de flores y fue el que condujo a los israelitas.
Saltiel, es el intercesor de Dios, es representado con incienso y las manos en posición de plegaria, es el que castiga.
Los arcángeles Raciel y Peliel solo fueron representados en Bizancio y actualmente solo en la iglesia ortodoxa, no en Europa ni en América.
Esos son a grandes razgos los datos que pude conseguir sobre los ángeles, fuentes: apuntes escolares de la materia de arte novohispano, diccionarios de símbolos de diversos autores, y catecismo de la iglesia católica, espero que les sirvan de menos para enterarse de algo nuevo.
Aunque ya me imagino que de pagano y newager no me ban a bajar :p
Saludos
Toñazo
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